福音快报

俄巴底亚的名意是“敬畏耶和华的人”。

对於他的身世，我们全然不知，连他的父亲是谁，我们也无从知道。根据传统说法，他是在亚哈王及耶洗别的年代作先知的。从俄巴底亚书中，我们知道他是南方犹大的先知。

俄巴底亚书其实只有一个主题，那就是关乎“以东的审判”。它是旧约中最短的一卷书，只有一章，共21节。新约圣经全无引用此书的经节。

本书写成的时间很难确定，约在840B.C.至540B.C.之间，时间相差300年。俄巴底亚先知所处的时间，大概有三种说法：

第一种说法：他生在耶罗波安在位的时代848B.C.(参王下2：20-22), 当时以东攻打犹大；第二种说法：他在亚哈斯王统治时期作先知731B.C.(参代下28：17), 那时以东也正在攻打犹大；第三种说法：是在580B.C犹大被毁后六年, 这看法比较合理，因为俄巴底亚书有经节与耶利米49章相似; 另一方面俄巴底亚书12节提及犹大被毁於巴比伦，20节也提到犹大被掳到巴比伦。

以东是雅各的兄长以扫的后代，但却是以色列的宿敌，他们跟以色列的敌人联盟掠夺以色列人的财物，使犹大成为亡国奴。俄巴底亚书15节是全书的鑰句：“你怎样行，神也必照样向你行”，将全书的重心点明。

俄巴底亚先知的预言后来果然被证实，巴比伦将以东毁灭，其首都彼特拉也被阿拉伯的一个部落巴提人所控制，以东因此被逼逃亡到沙漠地带，从此以东这名字便从历史中销声匿迹。

本书一开始，先知就断言以东因狂傲必会居无定所(1-3节), 虽然他们居住在山穴中，居高臨下，非常安全，难被攻下，但神有一天要把他们从高处拉下来(4节)， 接着先知描述以东被拉下来的惨状(5-9节), 过后又被盟军出卖(6-7节), 而因此毁灭(8-9节)。

先知提起以东的灭亡是对兄弟犹大的毁灭一点同心情也没有(10-12节), 不仅如此，还与盟军一起攻打犹大(13节), 将犹大逃兵抓起来交给敌人(14节)。随后俄巴底亚看到主的日子临到，神不但审判以东，也外邦盟军，连万国强权也不免受审判，但以色列至终必从遗弃中被复兴，而且繁荣富强(17-21节)。

俄巴底亚书的大纲如下：

(一) 俄巴底亚的异象(1节)：

引言非常简单，没有自我介绍，就单刀直入提及神的默示。在短短的一节经文，用了三个词彙：“得，从，听”，强调异象和默示的重要性，是人被圣灵感动传讲神的信息。本书信息的主题不是犹大，而是以东，说到神将召集所有的敌人，联合起来攻打以东，将以东消灭尽净。

(二) 以东完全被消灭(2-9节)：

神要将骄傲的人贬为最低，说到以东将成为列国最低下的人，不但被人藐视，甚至被人凌辱。在俄巴底亚先知的时代，这事虽然尚未发生，但在先知的描绘中似乎已经发生了。

以东人身处在高处的山穴上，尤其首都彼特拉被群山包围，地势险峻，大有“一人当关，万夫莫敌”的气势，就是敌人杀到，还可退入彼特拉避难，拥有万无一失的保障，没想到神却把他们从山上拉下来，可见这世上没有任何外邦强权能逃脱神的审判和刑罚。

通常盗贼来到时，都会夺取贵重的物品而将余物留下，但先知却说，敌人连没有摘下的葡萄和酒都一概不留，甚至连隐藏的食物和衣服，也统统一扫而光。

以东与强大的巴比伦结盟，本以为万无一失，但巴比伦攻打以色列北国时，连以东、摩押和亚捫(参耶27：3)等周围民族都不能幸免，统统将他们送到黄泉路上。以东不单与巴比伦联盟，也结交其他许多盟友，那知所有盟友至终背叛以东。提慢是以东主要的城市，连提慢人都被杀戮清光，以东被毁，并从人类历史中除灭净尽。

(三) 以东被毁的原因(10-14节)：

俄巴底亚先知讲完了以东毁灭之后，才回头细述他们被毁的原因，让人印象深刻：“因你向兄弟雅各行强暴, 羞愧必遮盖你，你必永远断绝。”(10节)这是一节鑰句，说明以东人被毁因为不顾兄弟亲情。此处的外人是指巴比伦人，当他们攻打强夺犹大的财物时，以东不但不帮忙, 反而联合外人攻打犹大。先知在此详细描绘以东的七种罪行：1.坐视不理；2.隔岸观火；3.幸灾乐祸；4.轻视嘲笑；5.趁火打劫；6.助纣为虐；7.落井下石。真是罪恶滔天，难逃法网。

(四) 神审判列国 (15-16节)：

耶和华降罚以东的日子，同样也审判外邦列强，神的怒气向所有的恶人倾倒下来，神必以其人之道还治其人之身。以东是末日外邦强权受神审判的典型例子，无一幸免，只是先后次序之分而已。

(五) 以色列人的复兴 (17-21节)：

神最后应许以色列人会在千禧年时代复兴，但以东必无剩余，以东果然在第一世纪后消声灭迹，果不其然，从第一世纪起再也找不到一个以东人了。

南地高原在迦密山地，基列在约但的东边，撒勒法在北方地区，西法拉是现在的小亚细亚，这些敌人将以色列的地区分割。但在历史中这件事好像从未发生过，但有一件事非常肯定，就是当拯救者上到锡安山审判以扫时(21节)，国度就归耶和华所有，这就是结束了地上的大灾难后千禧年国度的降临，这一切必照先知所预言的应验，因为神的话可信可靠，神的话安定在天，永远常存。啊们。