比“究竟有没有神”还迫切的问题
“惟愿我能知道在哪里可以寻见神。”(伯23:3)
这是古圣约伯所说的一句话。自古迄今,人类心灵的深处都有这一个问题。
“神在什么地方?究竟要怎样才能寻见神?如果,我能找得到他,那么我一定就相信了。如果找不到他,叫我怎能相信呢?”
其实,人可以知道有神,相信神的存在;但未必就知道如何寻见神。约伯的问题不在于信不信有神。约伯的苦闷正因为他信有神,而不知道“在哪里可以寻见神”。约伯在苦难中,受尽朋友的冷嘲热讽,他们都以为约伯一定犯了什么不能告人的大罪,所以现身受报,硬要他认罪悔改;但约伯则自以为于心无愧,受苦非尽因有罪;于是,双方的论战因此展开,彼此唇枪舌剑,甚至于大家面红耳赤,破口大骂,各不相让。约伯在受朋友之辱,迫到无路可走之时,就囔出这一句话来:“惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。”约伯认为只有神知道他的案情,能替他洗雪冤屈;可是,他要到哪里去,才能寻见神呢?
可是,“究竟有没有神”,与“怎样寻见神”是两个不同的问题。“究竟有没有神”,不过是提出有神的论据来,叫人相信有神。“怎样寻见神”是一个认识神,与神交往的问题。许多人知道神,但未必想到与神交往,他们宁愿等到死后审判之日,硬着头皮站在神的面前,却不愿生前与神相交。人不但应当相信有神,还应当寻求神,与神交往。不过,一个人知道有神,未必知道如何寻见神。所以,“怎样寻见神”实在是非常重要迫切的一个问题。
论寻见神的方法
首先,我们要商讨寻见神的方法问题:寻找神,当然不能象寻人或找东西一样,以为“神在这里”,或者“神在哪里”。人与物质都是受时间,空间,能力的种种限制。如果,神也象人一样,被限制在这渺小的地球的一个角落,那么,神还成其为神么?拜偶像,你可以去到庙里,但神应当是无所不在的。
寻找神,也当然不能用科学的方法。十余年前,著者尚从事化学的研究;在当时,人若给我一块矿石,或一种对象,我可以应用分析化学的方法,替他来找出里面有什么成分。但我们知道科学不过是研究物质的学问,研究物质与死的东西有它的贡献,但研究属灵的事就无功效。从没有人用研究天文的望远镜来研究微生物的;反之,也没有人用显微镜去探索天空中的行星。我们可以用仪器去测量电波,但不能用仪器来测量圣灵的感动。我们不要信有些疯狂自负的天文学者说;“我用望远镜,到处找不到神”,就以为神是无法可以寻求的。从前有两个人谈话:某甲说,我是在“科学化”的环境中长大的。从我的科学书籍中;始终找不出神的存在。旁边有位牧师说,我是在“基督化”的环境中长大的,从我的宗教书籍中,始终找不出原子弹的存在。某甲说,那有人能在圣经中找得着原子弹?牧师说,不错,那有人能在化学公式中找得着神?
有人用譬喻说:这世界好象一只表,这表是由一位巧匠制造。神如同造表的巧匠,当他造了这世界的表,就让这只表用它自己的发条走动。神又好象一位工程师,工程师造了房子以后,不一定就住在这房子里。人如要找工程师,只从房子的本身来找,顶多能了解工程师的技巧与他的性格,但决不能找得到工程师本人。同样,人可以研究那只精致巧妙的表,但表的本身并不等于巧匠,要认识巧匠而只在表的身上化工夫,终究不是解决的办法。
当谈到“神”的问题,大家都知道我们已进入了“灵”的世界。灵的世界与物质的世界不同。这是两个不同的领域。两者可以相联,亦可以相分。这好比人有身体,也有灵魂,身体固然依附灵魂,灵魂亦寄托在身体里面,但灵魂究竟住在身体里的那一部分呢?是在心里吗?是在脑子里吗?你可以解剖或分析人的身体,但仍然找不到灵魂的所在。这不是说,人没有灵魂;乃因为灵魂不象物质一样,可以捉摸得到。灵魂是天赋的。人的灵魂是人可以与神交接的部分。圣经说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他”(约4:24)。因此,人对于神的寻求,决不是藉着感官的认识;乃需要“以诚以灵,与神相交”,在灵里求体验神,这是“怎样寻见神”的问题所应当具有之基本的认识。
现在我们再讨论;人单凭着自己的力量,能不能找到神?不能!如果能的话,象约伯这样虔诚敬畏神的人,何致于如此呼吁,说:“惟愿我能知道在哪里可以寻见神!”
上文已说过,人是受时间、空间、能力,感官之种种限制的。有很多东西的存在,我们凭着自己的感官是无法知道的。好比,人的耳朵所能听见的音波频率,约在每秒钟几十次至二三万次之间。越出了这个范围,就无法听到;虽用器械可以补助,但每种器械的效能,仍有限度。人的肉眼,我们所能看见的光线,也只有一个极窄的范围,其它还有许多光线,我们都看不见。人类的五官,不但有限,而且常会发生错觉。所以,人若凭着自己的力量,怎能找得着神呢?人是有限的,神是无限的;人跳不出他所生活的圈子,但神是无所不在的;人在宇宙中,如同沧海一栗,无可比较。神的伟大与无穷的智能超过了人有限的头脑,所以人单凭自己的努力,无法了解神,无法找到神。
圣经里把人比作羊,神好比牧人。羊一定要牧人带领,否则它就会迷失。要羊去找牧人,是不可能的事;羊哪里找得到牧人呢?羊在迷失以后,只会“咩咩”的叫,希望能重归牧人的怀抱。照样,世间所有其它的宗教,其主要点亦无非证明人心的企求,人有宗教的天性。人的心如何渴慕神,人如何寻求神,就如约伯所说:“惟愿我能知道在哪里可以寻见神!”
基督教与其它的宗教有一个基本不同的地方。别的宗教是说出人心的企求,人如何寻找神;但基督教则透露神心的企求,神如何寻求人。
我们已说过,羊去找牧人是办不到的事;羊可以有此心,但茫茫人海,叫羊到哪里去找呢?可是,当牧人去找羊的话,那就完全不同了。因此,今天的问题不是人去找神,乃是神来找人;全部圣经就是启示这一个真理。耶稣到世上,是为要寻找拯失丧的人。他是好牧人,好牧人为羊舍命。圣经叫我们看见神对世人的一颗心。神是爱,神的心如何渴慕人,需要人。
你要寻找神吗?用不到你去找他,他原是要找你!圣经说:“看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他哪里去,我与他,他与我一同坐席。”所以,只要你肯开门,让他进来,你就能与神发生交谊了。这好比,你需要阳光进到你的屋内;但如果,太阳没有出来的话,你虽想尽方法,都无用处;如太阳已出,你只要打开窗户就行了。
(待续……)