- 4. 藉主宝血得救
“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；……求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”(弗1:7-8，17)
罗马时代，奴隶付赎金可得释放，得自由；人因耶稣的救赎，可得脱罪的自由。流血是受刑罚的证据，若不流血罪就不得赦免。耶稣被钉十字架，为救赎罪人牺牲流血而死，使我们因信蒙赦免，这就表明神的大爱与恩典。使我们脱离魔鬼的陷害。我们获得救恩，并非自己有什功劳，而是神无比的智慧，借着圣灵赐给我们。
保罗写信给提摩太说:“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”(提后3:15)提摩太从小跟他的外祖母罗以和母亲友尼基学习旧约圣经(提前1:5)圣经是神所默示的，能叫人信主耶稣，有得救的智慧。
5.满心知道神的旨意
保罗传道，从不高抬自已，也不显耀自己的学问。主要目的要人多认识神, 明白神的旨意，多人得救恩。他写信给歌罗西信徒说:“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”(西 1:9-14)
保罗为歌罗西信徒祷告求几件事:
(1) 在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。信徒不能脱离神的旨意而独立。
(2) 行事为人对得起主，凡事蒙神喜悦。乃是脚踏实地的活出荣神益人的见证。
(3) 在一切善事上结果子，渐渐多知道神。生活上当远离恶事，多结善果，多认识神。
(4) 忍耐宽容。当遇到逆境时当忍耐，因忍耐到底，必然得救。宽容以恢宏的心胸待人。不管环境多恶劣，靠着神得权能，我们必可力上加力，凡事都可喜乐，不丧胆、不灰心, 去战胜属灵的敌人。
我们能与众圣徒同得天上的基业、永生、赏赐、权利。神救我们脱离邪恶力量的权势, 不再受撒但的辖制。神把我们迁到基督里, 与教会弟兄姐妹过光明的生活, 互相扶持, 彼此勉励, 互相关怀, 同心侍奉。
保罗又说:“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:28)传道的内容是以基督为中心，不受“诺斯底派”或 “神秘派”的影响。如今则不可受“后现代”思维的影响；或任何哲学思想的影响，乃要将人完全的引到神面前。
- 三. 保罗建立教会的智慧
- 1. 如何选择教会事奉团队
保罗多次巡回布道，建立好多教会，他特地写信给亲密同工提摩太，教导他如何选监督(长老)、执事，以建立健康的教会，神赐保罗智慧，办事精明，合乎神的心意。
“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服〔或译：端端庄庄地使儿女顺服〕。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事〔原文是女人〕也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”(提前3:2-13)
监督就是教会的管理人，初期教会监督由长老担任(徒20:17-28)。
监督的职责与资格:
(1) 主要为宣讲与教导(提前3:2;5:17)。
(2) 管理教会事务(提前3:5;5:17)。
(3) 持守纯正信仰(徒20:28-31)。
(4) 作信徒的榜样(徒20:28；彼前5:3)。
(5) 注重个人的品德与操守(提前3:3)。
(6) 好好的管理自己的家(提前3:4-5)。
(7) 初入教的不可作监督(提前3:6)。
(8) 在教外必须要有好名声(提前3:7)
作执事的职责与资格:
(1) 必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财(提前3:8)。
(2) 要存清洁的良心，固守真道的奥秘(提前3:9)。
(3) 要先受考验，若无可指责才能为执事(提前3:10)。
(4) 只作一个妇人的丈夫(提前3:12)
(5) 好好的管教儿女及自己的家(提前3:12)。
(6) 勇敢的为主作见证(提前3:13)。
保罗非常平衡的治理教会，他非常注重道德品格的圣洁生活，不贪财，不乱性，坚持夫妻正常圣洁的关系，强调儿女的属灵教育，家庭井然有序；坚持纯正信仰，谆谆善诱的教导真理，对教会、家庭、社会才能产生正能量的作用。
- 2. 神赐恩赐以建立教会
“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”(林前12:8-13)
神赐智慧的言语和知识的言语，是用来帮助建造教会，使教会增长，更成熟，智慧的言语比知识的言语更需要圣灵的启示(参14:6)。在此的信心是要负起重要圣工的信心。“医病的恩赐”乃是初期教会建造重要的一部份，如彼得、保罗借着医病，能更坚固信徒的信心，证明福音本是神的大能。“行异能”，就是行神迹。见证神的大能，使教看见神超然的作为(加3:5；来2:4)。“作先知”。圣灵借着先知将神的旨意启示给人，先知能预言未来的事(徒11:28；21:10-11)。也是教导众信徒的人。“辨别诸灵”，能辨别信息的真假，并分辨邪灵的假冒(林前12:3；约一4:1-3)。“说方言” 与“翻方言”，其中包括可听懂的，或由他人翻译的。当然还有其他的属灵恩赐。
教会是完整的，有如一个身体，基督是头，信徒互为肢体。信徒在圣灵里合而为一。首先是领受重生的洗，圣灵内住成为属灵生命的供应。所以教会不分种族、文化、社会阶级、地位、权势，人人都因信成为神的儿女，互为肢体，彼此被建立，成为一个荣耀神的教会。
- 3. 信徒为神的殿
“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：『主叫有智慧的，中了自己的诡计」；又说：『主知道智慧人的意念是虚妄的。』所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生， 或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”(林前3:16-23)
所有的基督徒都是神的殿，此处是指整体教会而言。若有人分争结党，搞自己的山头，就是破坏教会的合一，这不是忠心的仆人，神要刑罚他们。人不可自欺，不要自以为有智慧， 因为属世的智慧，是愚拙的；建立神的教会，要以神所启示的原则为定向，在神的智慧中建立神的工作。
若“拿人夸口”，就是崇拜人，会造成教会的分裂。保罗、亚波罗、彼得都是神的仆人，他们各有不同的恩赐，都是忠心为主，建立基督的身体。也是神赐给教会的(参罗4:13；林前 6:2)。千万不可高举他们成为崇拜的对象。信徒是与基督联合，又是属神的。荣耀都当归于神。
- 教会是神心中的计划
“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 ”(弗3:9-11)
创造万有的神是照其计划行事，有的计划到实现时人才能明白，否则是隐藏的奥秘。信徒不分彼此，合而为一，建立属灵的教会，废除一切的仇恨、阻隔、分裂；基督使人和睦的工作，是由教会继续来推动，这是神无限智慧的明证。神预知也预定一切，并且是在基督里所定的旨意，这是何等超然的智慧。
（完）
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