保罗宣道与建立教会的智慧(2)

  1. 4. 藉主宝血得救

“我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的;……求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。”(弗1:7-8,17)

罗马时代,奴隶付赎金可得释放,得自由;人因耶稣的救赎,可得脱罪的自由。流血是受刑罚的证据,若不流血罪就不得赦免。耶稣被钉十字架,为救赎罪人牺牲流血而死,使我们因信蒙赦免,这就表明神的大爱与恩典。使我们脱离魔鬼的陷害。我们获得救恩,并非自己有什功劳,而是神无比的智慧,借着圣灵赐给我们。

保罗写信给提摩太说:“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。”(提后3:15)提摩太从小跟他的外祖母罗以和母亲友尼基学习旧约圣经(提前1:5)圣经是神所默示的,能叫人信主耶稣,有得救的智慧。

5.满心知道神的旨意

保罗传道,从不高抬自已,也不显耀自己的学问。主要目的要人多认识神, 明白神的旨意,多人得救恩。他写信给歌罗西信徒说:“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意;好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神;照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容;又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(西 1:9-14)

保罗为歌罗西信徒祷告求几件事:

(1) 在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。信徒不能脱离神的旨意而独立。

(2) 行事为人对得起主,凡事蒙神喜悦。乃是脚踏实地的活出荣神益人的见证。

(3) 在一切善事上结果子,渐渐多知道神。生活上当远离恶事,多结善果,多认识神。

(4) 忍耐宽容。当遇到逆境时当忍耐,因忍耐到底,必然得救。宽容以恢宏的心胸待人。不管环境多恶劣,靠着神得权能,我们必可力上加力,凡事都可喜乐,不丧胆、不灰心, 去战胜属灵的敌人。

我们能与众圣徒同得天上的基业、永生、赏赐、权利。神救我们脱离邪恶力量的权势, 不再受撒但的辖制。神把我们迁到基督里, 与教会弟兄姐妹过光明的生活, 互相扶持, 彼此勉励, 互相关怀, 同心侍奉。

保罗又说:“我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”(西1:28)传道的内容是以基督为中心,不受“诺斯底派”或 “神秘派”的影响。如今则不可受“后现代”思维的影响;或任何哲学思想的影响,乃要将人完全的引到神面前。

  1. . 保罗建立教会的智慧

 

 

  1. 1. 如何选择教会事奉团队

保罗多次巡回布道,建立好多教会,他特地写信给亲密同工提摩太,教导他如何选监督(长老)、执事,以建立健康的教会,神赐保罗智慧,办事精明,合乎神的心意。

“作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导;不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服〔或译:端端庄庄地使儿女顺服〕。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。作执事的,也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;要存清洁的良心,固守真道的奥秘。这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。女执事〔原文是女人〕也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”(提前3:2-13)

监督就是教会的管理人,初期教会监督由长老担任(徒20:17-28)。

监督的职责与资格:

(1) 主要为宣讲与教导(提前3:2;5:17)。

(2) 管理教会事务(提前3:5;5:17)。

(3) 持守纯正信仰(徒20:28-31)。

(4) 作信徒的榜样(徒20:28;彼前5:3)。

(5) 注重个人的品德与操守(提前3:3)。

(6) 好好的管理自己的家(提前3:4-5)。

(7) 初入教的不可作监督(提前3:6)。

(8) 在教外必须要有好名声(提前3:7)

作执事的职责与资格:

(1) 必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财(提前3:8)。

(2) 要存清洁的良心,固守真道的奥秘(提前3:9)。

(3) 要先受考验,若无可指责才能为执事(提前3:10)。

(4) 只作一个妇人的丈夫(提前3:12)

(5) 好好的管教儿女及自己的家(提前3:12)。

(6) 勇敢的为主作见证(提前3:13)。

保罗非常平衡的治理教会,他非常注重道德品格的圣洁生活,不贪财,不乱性,坚持夫妻正常圣洁的关系,强调儿女的属灵教育,家庭井然有序;坚持纯正信仰,谆谆善诱的教导真理,对教会、家庭、社会才能产生正能量的作用。

  1. 2. 神赐恩赐以建立教会

“这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(林前12:8-13)

神赐智慧的言语和知识的言语,是用来帮助建造教会,使教会增长,更成熟,智慧的言语比知识的言语更需要圣灵的启示(参14:6)。在此的信心是要负起重要圣工的信心。“医病的恩赐”乃是初期教会建造重要的一部份,如彼得、保罗借着医病,能更坚固信徒的信心,证明福音本是神的大能。“行异能”,就是行神迹。见证神的大能,使教看见神超然的作为(加3:5;来2:4)。“作先知”。圣灵借着先知将神的旨意启示给人,先知能预言未来的事(徒11:28;21:10-11)。也是教导众信徒的人。“辨别诸灵”,能辨别信息的真假,并分辨邪灵的假冒(林前12:3;约一4:1-3)。“说方言” 与“翻方言”,其中包括可听懂的,或由他人翻译的。当然还有其他的属灵恩赐。

教会是完整的,有如一个身体,基督是头,信徒互为肢体。信徒在圣灵里合而为一。首先是领受重生的洗,圣灵内住成为属灵生命的供应。所以教会不分种族、文化、社会阶级、地位、权势,人人都因信成为神的儿女,互为肢体,彼此被建立,成为一个荣耀神的教会。

  1. 3. 信徒为神的殿

“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说:『主叫有智慧的,中了自己的诡计」;又说:『主知道智慧人的意念是虚妄的。』所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的。或保罗,或亚波罗,或矶法,或世界,或生, 或死,或现今的事,或将来的事,全是你们的;并且你们是属基督的,基督又是属神的。”(林前3:16-23)

所有的基督徒都是神的殿,此处是指整体教会而言。若有人分争结党,搞自己的山头,就是破坏教会的合一,这不是忠心的仆人,神要刑罚他们。人不可自欺,不要自以为有智慧, 因为属世的智慧,是愚拙的;建立神的教会,要以神所启示的原则为定向,在神的智慧中建立神的工作。

若“拿人夸口”,就是崇拜人,会造成教会的分裂。保罗、亚波罗、彼得都是神的仆人,他们各有不同的恩赐,都是忠心为主,建立基督的身体。也是神赐给教会的(参罗4:13;林前 6:2)。千万不可高举他们成为崇拜的对象。信徒是与基督联合,又是属神的。荣耀都当归于神。

  1. 教会是神心中的计划

“又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的,为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。 ”(弗3:9-11)

创造万有的神是照其计划行事,有的计划到实现时人才能明白,否则是隐藏的奥秘。信徒不分彼此,合而为一,建立属灵的教会,废除一切的仇恨、阻隔、分裂;基督使人和睦的工作,是由教会继续来推动,这是神无限智慧的明证。神预知也预定一切,并且是在基督里所定的旨意,这是何等超然的智慧。

(完)