福音快报

(三)弥赛亚第二次降临(12：1-14：21)：

1. 耶和华为以色列争战(12：1-9)：

先知戏剧化地描述基督第一次降临的情形，祂为何被钉在十字架上，因基督的死使以色列才有复和的机会，不过这复和必须在基督第二次降临时才可能完全实现，因为以色列必须先经历大灾难时期。“到那日”是用来描述末世论大灾难的惯用手法，在撒迦利亚书中不断出现，可见大灾难与以色列人来说是如何重要而无法避免，因为神要用这些大灾难审判及刑罚祂的选民必须悔改转向神。

2. 仰望被扎的弥赛亚(12：10-14)：

当这场战争继续下去，以色列全国将看到被钉在十字架上的异象，他们为过去所作所为悲伤而悔改，才相信基督是他们的“弥赛亚”。在末日，耶路撒冷将会有大大的悲哀，果然如先知的预言，在公元前609年，约西亚王在一场与埃及法老尼哥之战时受重伤而死。先知描写那时以色列境内将是一片“国破家亡、妻离子散”的悲惨场面。

3. 以色列全国将来必被洁净(13：1-9)：

在末日，神将为大卫家和耶路撒冷居民开一个泉源，这是一般自然、丰盛、洁净和源源不绝的湧泉，永远除灭一切污秽和犯罪的泉水—-基督的宝血。其实在耶稣被钉在十字架上，这泉源已经打开了，但耶稣的宝血是唯一能洁净的基本条件，并且一劳永逸的洁净一切人罪恶的能力。

撒迦利亚先知又预言，在末日，必有假先知出现，穿毛衣哄骗人。必有人问：“你们两膀臂中间是说明伤的？”他必回答说：“这是在我亲友家中所受的伤。”这句话是说明耶稣被卖而钉在十字架上所受的枪伤，可见先知的预言是大胆的，而且是极其准确。神不但兴起刀剑攻击自己的牧人和同伴，神同样要用战争来审判以色列人。当牧人被击打时，羊群很自然就被分散(太26：31), 神说在巴勒斯坦的人有三分之二被杀，剩下三分之一的人会逃脱，成为神的“余民”，他们将成为强壮的百姓与神同在一阵线上，神将与他们同在，肯定他们的“神民”关系，这是多么令人动容的应许。

4. 弥赛亚第二次降临(14：1-7)：

在以色列人准备为生命而战经历大灾难时，这是指哈米吉多顿大战，以色列必被万民攻打，在千钧一髮的危难中，神亲自出马，将列国的强军戳灭。那时，祂的脚要站在橄榄山上，强调基督必亲自以肉身之躯降临显现。“橄榄山”只在此处出现，这与使徒行传第一章基督升天时遥遥相对，相映成辉。“橄榄山”是一座很高的山，高过摩利亚山300呎。“橄榄山”将从东到西将分为两半，成为极大的山谷，山北和山南彼此挪移，整个橄榄山中间将被夷为平地，这是地震带来的后果，耶路撒冷将成为突出的地方，方便以色列人逃难的一条路线。在末日，三光必退缩，太阳、月亮与星辰都失色无光，大气层将遭到破坏，就在这样天翻地覆的大灾难中基督同一切天使驾着云彩降临地上，脚站在橄榄山，这是指基督第二次降临地上。

5. 千禧年国度与以色列(14：8-15)：

这是以色列的最后结局，“活水”是指基督使人喜乐和满足的恩惠赐给属祂的人。在末日，耶和华必作“全地的王”——独一无二的主。祂将撒但捆绑，基督掌权，耶路撒冷必仍居高位，人居其中不再有争战，在千禧年的国度中，百姓安居乐业，神将审判列国，灾难必临到列国，惟独耶路撒冷——神国度的中心，基督坐在宝座上，因为祂是“万王之王、万主之主”。

6. 千禧年国度的敬拜与统治(14：16-21)

外邦的余民必年年来到耶路撒冷敬拜神，同时守住棚节。在千禧年国度中，先知只提”住棚节”，其实以色列人有七个重要节期必须遵守。但在千禧年时，其他六个节期已经应验了，在千禧年时，相信的无论是以色列人或外邦人，都当来到耶路撒冷守这唯一的“住棚节”。在马的铃铛上有“归耶和华为圣”这句话，圣殿的器皿全为圣，所有的祭物全归耶和华为圣，在圣殿中没有迦南人或不洁的人，全是“归耶和华为圣”,因为在那里没有不洁净的人与物，“全归耶和华为圣”。

最后，撒迦利亚书是从“外邦人的时间”(路21：24)直论到弥赛亚第二次降临，可见他预言的视野的远大，令人惊奇万分。愿我们更加用心研读十二小先知书的内容，使我们更能了解这段日子的来龙去脉，更深的认识神和神的话。但愿荣耀归给神，恩惠赐给祂所喜悦的人，直到永永远远。啊们。

（完）