福音快报

（续……）

（2）现在我们从光明的方面

举出一些事实，来证明接受救恩的人是如何有凭有据的，知道他们所信的是何等的真实可靠。

人若真欲考虑接受救恩的，当然可以把别人的经验，作为自己的参考，此所谓“欲知前面路，先问过来人”。

凡福音所到之处，最显着的效果，就是罪人悔改得救了。以往沉湎罪中者完全改变了。以往家庭破裂者得以重圆。以往嫖赌饮吹，无法自拔者，靠着福音的大能，得到释放。以往被鬼所附者，一信耶稣，鬼就吓退了。以往人生到了穷途末日，失败堕落，预备一死了之的，等到一听福音，又复从新翻身，有前后判若两人者。

有一位名叫白雷(Billy Bray)的，本来是一个无恶不作的酒鬼，他曾犯了大罪下过监狱。他的面貌充满了一股煞气，甚至他在街上走路时，小孩子见了都会往屋里逃跑，但当白雷信主以后，却变成了一个为千万人造福的人。小孩子都叫他白叔叔，小孩子看见他的时候，都会自动地去偎依在他的身边。当白雷死的时候，全城居民数万人都出来给他送殡。牧师在他的坟墓前。说：

“这个没有什么学问的人，曾使千万人因他得福，乃是主耶稣拯救的工作。”

富司迪曾经这样说：“假如木星上有人来参观地球，他们看见许多礼拜堂，听见许多人唱赞美诗，就问耶稣是怎样的一个人。我以为该如此说：耶稣基督对于人类没有科学的，美术的，政治法律的直接贡献——这些问题，都不是他所注意的。他只做了一件事，他所贡献于人类的，就是帮助人拒绝罪恶，建立品格，而这两样是人生最难解决的问题，但耶稣把这问题解决了，所以科学美术政治法律，都受耶稣莫大的德泽。他能这样适应人类的根本需要，所以他诞生的日子，人们就拿来当作年代的纪元，随时纪念他临世救助人类绝望成善的功德。”

南美洲梯拉得佛哥群岛上的土人，原极野蛮，顽梗堕落已达极点。从事生物研究的达尔文游历该岛之后，对人说：“我宁可去开化街上的狗，不愿意去开化那些土人”。这话传播出去，有一位热心的基督徒，名叫柏里兹(Tom Bridge)听见了，就请求到该岛去传道。他工作的本钱只是一本圣经。十二年之后，达尔文又到那岛上，只见那些土人衣饰整洁，往礼拜堂去礼拜，野蛮的习气已化为文明了。福音的能力改变了如此野蛮的民族。

有一位纽约的商人(J.C.Penney)曾经这样说：“我以前倚靠钱财胜过倚靠神，我终于失去了个人的财产约有四千万美元之巨。一九五二年在美国不景气的时候，我的神经受到极大的刺激，不能支持，就被送入了医院。我似乎已经走到死亡边缘，故勉强自己参加了一次仪式简单的崇拜。诗歌的词句是：“疲乏的人，靠在他的胸膛罢，神必会看顾你……”。当时所念的圣经为：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”以后，我就这样祷告说：“主阿！祢肯看顾我吗？”稀奇得很，片刻以后，重担从我的心灵里面落掉了。我离开小礼拜堂的时候，觉得死亡的绳索，从我的身上已经解脱，我的内心充满了新生的希望。我的身体的康复，就在当时开始确定了。”

许多基督徒是在死亡的边缘得到拯救的。许多人因信耶稣从绝望中得到安慰，重新得着生的勇气，创造光明的前途。但人生终有一天，难逃死亡的大关。信与不信的人到了那时，就要显出极大的差别。

以前有一个反对基督教最激烈的无神主义者福尔泰(Voltaire)。当他临死时，大喊：“我怕！我怕！”

他的临死情形非常恐怖。他自认是被神与人所弃绝了。他请求一位牧师来与他谈话，他甚至愿意弃绝他的无神主义，但那位牧师去到他病房时，被他的党徒——无神主义者挡驾，无法进去。这一个不信有神，不信有天堂地狱的人，承认自己要下地狱去了；他的恐惧，痛苦，挣扎，使旁观者都毛发为之悚然。有一个叫做马锡尔的(Mareschal de Richelieu)从他的病房中，因惧怕而逃了出来。他的护士后来曾对人说：如果病人是一位无神主义者，不管他出多少钱，她是无论如何不去的。

但如果临终的，是一位真实信主的人，情形就大不相同。作者曾到医院里去，为一个病人祈祷。在他弥留之际，他的妻子在床边唱诗安慰他，我看见他的嘴唇也随着节拍开闭，与我们一同唱诗。还有不少信徒，在未死以前，看见耶稣来迎接他，天堂的门为他开了，他(她)就含笑而终。也有人预先知道，他到什么时候要归天家，什么都准备好，等着那时候的来临。大卫曾说：“我虽然经过死荫幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”保罗亦说：“我活着就是基督，我死了就有益处，但我的肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”

最后，谈一谈基督徒的祈祷罢：有些人怀疑祈祷的力量。他们以为圣经中所说的祈祷，有这样大的功效，完全是因为在圣经中，才有这样的记载；如果，撇开圣经来讲，祈祷是否真的能如此灵验呢？

当然，如圣经所说：“我若心里注重罪孽，主必不听”；否则，基督徒都可以为祈祷作见证的。每一个信徒多多少少，都有他们祈祷的经验。灵性好的基督徒，经验自然更丰富。若要举一些祈祷的例子，实在可以说，多得不胜枚举的。

兹从手头的一本“谈道集”内(广学会出版)，检出两个例子来，用以结束本文：

“在1877年的前一年，美国三十二州都受蝗灾，各处田野，尽成废圩，饥民倚靠政府维持生活的，不知有多少万人。因此，有六个州的州长，因其所辖境地受蝗害最深，便于一八七六年十月召集了各着名昆虫学者在俄马哈开会讨论，研究怎样解决除蝗问题。各种建议和方法，都已试过，结果，不见功效，直至最后由达科他的州长建议，以祈祷的方法来救治，指定某一日为除蝗公祷日。其时参与讨论者，大多数对此建议都表藐视，并表怀疑。但无论如何，总要用方法，否则不久饥荒的情形，会更趋严重，于是明尼苏达州的州长就公布，宣告一八七七年四月二十六日为公祷日。祷告后的第二日，天气突然转热，而且非常的热，热烈的阳光照在土地上，把所有的蝗虫的幼虫暴露于泥土上。经过了数日的炎热的天气，气温突然下降，逐渐寒冷起来：直至某晚，特别寒冷，润湿的泥土，完全结了冰，所有蝗虫未孵的卵与幼虫都被冰结成块。冰结了数日，天气转暖溶化，但蝗虫，幼虫，蝗卵均已冰死。自此以后，蝗虫就绝迹了。这事在美国有官方的文书为证，显明祈祷的力量，如何伟大。”

“关于个人的经验，最值得我们注意的，就是乔治莫勒(George Muller)。凡读过他生平传记的，当能记得在他初创孤儿院时，目的不过是收容少数孤儿，绝未想到他的成就有那么大。他在工作时，总是祷告，祷告后，每获上帝的回答。现在英国布里斯托尔城最大的孤儿院，就是他实际由祷告所得之永久的纪念碑，因为莫勒一生中，所收得为建筑孤儿院，或为维持孤儿院的费用的捐款，超过了一百二十五万镑；但这种捐款全是由各方自动送来的，莫勒从未向人募捐过一分钱。他是德国人，住在英国，扶养约二千个孤儿，可是他没有将他的需要宣布给大众知；他将他的需要直接地告诉神。每次祷告不久，即有回答，甚至有时他跪下祷告，还未起来，就有人送捐来了。”

以上证据，绝非虚构，祷告确是一种伟大的力量。

总之，在世上有痛苦，在主里有平安；在人间罪恶为患，信了耶稣，罪人能变为圣徒。谓予不信，则事实俱在，不容吾人诡辩也。

（完）