福音快报

启示录18：21 -19:10节

思考问题：七句审判的话 （二）

 

1.第五句话：巴比伦之死（18：21-24）

天使将大石扔到海里之后，翻腾的海面终于归回平静。在这卷书中，描述毁灭之后的世界总是混乱无章的，但这里的寂静更是难能可贵。城中灯光熄灭之后，全城就一片死寂，再没有玩乐，工作和人际交往的声音。石沉大海如何，一代文明也是如何，同是了无痕跡。

在耶利米书中也提到了关于这种末日的景况。以行动表达磨石的比喻。日常生活的终结，流殉道者之血的责任（耶51：63b，25:10,51:49）。后两者也见于福音书里（太24：37-42，23：29-39）。最后的描述则更加有意义。耶利米斥责巴比伦为凶手，但耶稣则以耶路撒冷为凶手预言其下场。约翰将耶路撒冷这名字留给大淫妇的接替人，新妇，神之城。但在这里，也是11章提到的耶路撒冷仍得为着神仆殉命其间而负责。故此，除了巴比伦，罗马，推罗，所多玛，等五个城已融合在大淫妇形象之内，再一次说明她是一个比各城更大的属灵现实。

2.第六句话：巴比伦的歌（19：1-5）

从远处隐约传来的”好像群众的大声”与18：22节的死寂成了强烈的对比。我们再一次回到第6：12-17节终末大悲剧的异象中去，因为他忿怒的大日子到了，谁能站得住呢？（6：17）。这章殘暴不仁的骑士异象如果没有以约翰所得的正确眼光去看，实在令人无法忍受。苦难虽有，但神始终掌权。

a.神的次序

在六章，神先叫他看见天上的次序及其中的每一圈，在这些圈中，所有的恶势力和灾害都是按着指定的位置成就神的荣耀（4和5章）。在这里我们又看见了相似的场景，规模较小但看得更清楚的是幼发拉底河流域的巴比伦，就是耶利米的巴比伦。在她后面的庞然巨物是属灵的实体，约翰的巴比伦。前者有近二百年的历史现于世，但现在，她也只不过是天上数不过来的群众眼前的舞台的角色而已。那舞台十分渺小，它就是我们的世界。台上演的凯旋胜利激发了群众向神高声欢呼，声达宝座。

b.善恶之爭

从这次序的图表中，让我们以宏观的角度看自创世记以来善与恶，神与撒旦之间的斗争。图的中央是神的地球，他本来的创造，在地球上是神的教会。神新的创造，重生的群体。两者成了两个同心圆圈．撒旦从下面伸出魔爪要把两𠆤都抓去。牠所用的方法是发出诱惑的声音，正如牠借着蛇在伊甸园叫夏娃吃禁果一样：可作食物…悦人眼目…且是可爱的，能使人有智慧（创3：6）。而大淫妇就是这𠆤撒旦式福音的发言人。她双管齐下，即要杀死內圈神的仆人，也要败坏外圈世上的人。但神从上面伸出大能的手拯救他的教会和世界，带着非巴比伦所能及的荣耀和能力来到。他所发出的审判的信息：破坏者巴比伦终于完全地被破坏了：从此以后，教会和世界永享安宁。这是群众发出极大赞美的声音，救恩，荣耀，权能都属乎我们的神。有两组的代表，长老代表着教会，四活物代表着神的创造。

3.第七句话：巴比伦的继续者（19：6-8)

这第七句话与之前的第六印，六碗所要启示的主题是相似的，让我们看到历史终局外的新景象。之前敌挡神的世界已经被毁灭，要被新的世界所取代。在永恒世界里，她是巴比伦的继承者。淫妇已逝，新妇蒞临。

女人和所骑的兽分代表着什么？女人代表了世界的意识形态和信息，兽则代表了敌挡神的社会。新妇，相反地，翩然独立，制度与信息完全地合而为一。她是兽的对应者，也是大淫妇的对应者，耶路撒冷要取代巴比伦。

最后一句话是庆贺新妇得着荣耀的欢呼颂赞，声威远超乎前一句话。神最后登基作王之日，正是羔羊大婚之日，新娘子已经装扮好了。她一出现，清新悦目，与之前那庸俗浮夸的淫妇截然不同。新娘子的嫁衣简朴纯洁：光明洁白的细麻衣…就是圣徒所行的义。这嫁衣是她亲手缝制的，她作成了得救的工夫（7节；腓2：12）。这嫁衣也是神赐给了她的，是神一直在她里面运行的成果（8节；腓2：13）。这也是保罗讲论基督与教会的婚姻关系时所注重的（弗5：25-27）。一切都是出于神的手：旧巴比伦的灭亡，新耶路撒冷的建造。

4.第四句话：神真实的话（19：9-10）

这是约翰在这段经文中的后记。他之前花了很大的篇幅描写大淫妇的情况，最后只有廖廖数语形容新妇（19：8），而在大淫妇的跟随者长篇的哀叹之后，同样只见极为简单一句话说：应邀出席新妇与羔羊婚筵的人有福了。

约翰向天使下拜的行为虽然不恰当，但却是情有可原，因为他被这大而可畏的场景所慑服了。天使发出五句话描述撒旦在这世界的活动有多威风与力量，但说巴比伦注定灭亡。这是约翰看得目瞪口呆而有所失态的原因．莎士比亚在凯撒传中说：…你真的如斯没落？你的征战，光荣，胜利，掠物，竟然变得如此可怜？

诚然如些此。人若淸楚看到了巴比伦的真面貌，整个基督徒的人生观也要徹底改变。对人生就更有把握，盼望，信心，勇气和喜乐。

这段经文的教导是以耳代眼为多，从这两篇信息中，天使向约翰和他的读者说了七句审判的话，並且正如天使所说：这是神真实的话（19：9）。最后一句话：预言中的灵意乃是为耶稣作见证，可能较难以明白。是凡有预言的灵者，都会为耶稣作见证？或凡有耶稣的见证，都要说预言？天使说出了预言让约翰感到震撼，要敬拜天使。其实，约翰本身也是耶稣的见证。我们所追求的敬拜，乃是神伟大的圣言，透过耶稣所启示的真理，用心灵与诚实与神交流。

问题：

1.第五句话：巴比伦之死的预言，让你感到有什么震撼？在旧约的那些地方有相似的预言和教导？

2.善与恶，神与撒旦之间的斗争虽在第六句话：巴比伦的歌中已经结束，但今天基督徒仍然面对探试，挑战和攻击，你如何用这亇预言的信息帮助你在地上过属天的生活？

3.新耶路撒冷取代了巴比伦，新妇，新娘取代了大淫妇。蒙恩得穿光明洁白的细麻衣这句话，在今天：我们凭着什蒙这恩典？它对人和对神分别代表了什么？

祷告：

亲爱的天父上帝，你是公义圣洁，全能全知的神。邪恶的势力虽然在地上兴风作浪，但主你已经胜过这世界。在你没有难成的事情，求主赐给我们信心。能够仰望为我们信心创始成终的耶稣，与他联合，支取力量，奔跑天路，领你在天上为我们所预备的奖赏。愿圣灵赐给我们盼望，平安，勇气，並喜乐的心去过我们每天的生活。祷告奉耶稣基督的圣名求。阿们！

 

以马内利