◎陈庆云
以色列之所以被视为一个犹太国家，尤其与它的节期假日密切一样。也就是说以色列的节期假日都具有强烈的犹太属性。这种犹太属性，一方面表现在以色列所有节日都是 与犹太民族的命运相关联的。如逾越节是回顾整个民族摆脱奴役和获得解放；住栅节是追思神对犹太民族在旷野游荡的庇护；哈努卡节和普珥节是纪念犹太民族免于灭亡，并最终战胜敌人；犹太新年和赎罪日则集中体现在犹太人的忏悔和希望开始新生活上。另一方面表现在所有节日都具有强烈的宗教色彩。没有一个节日是纯粹的世俗性节日。以色列节日的这种全民性和宗教性，使每年周期性到来的节日变成了犹太人反复重温民族历史，接受宗教教育和自我反思的日子，它对维护民族团结，保持犹太民族的固有文化、无疑具有重要的作用。
经年战乱千疮百孔的哭墙,难掩其美丽神奇。看墙壁上那么多战争留下的痕迹，应该类似于祈祷+忏悔吧!
另一个著名的地方是耶稣受难苦路，有14站，从耶稣受审、被嘲弄、鞭打、定罪、第一次摔倒、被钉在十字架到最后耶稣遇难处圣墓大教堂。
旧约先知撒迦利亚说，最终全世界的列国将聚集攻击以色列。他们如此做乃是为了一个争议：谁来控制耶路撒冷！
讽刺的是，耶路撒冷这名字的意思是“平安之城”。但她在这3000年的历史中，曾经两次被毁灭、23次被围困、52次被攻击。自从1948年以色列国独立的当天开始，耶路撒冷遭受四次重大战争的影响。为什么呢？她并没有任何的资产，可以兴建有活力的大城市。她没有海港，没有富裕的天然资源，没有特别的军事位置优势。古代从埃及到亚述、巴比伦和波斯的贸易路线，从南到北，沿着约旦高原，从耶路撒冷的东边绕道而行。
耶路撒冷被回教徒占领几个世纪之久，在这期间的耶路撒冷是一个满布灰尘、落后的城市，一点都不重要，也从来没有升级到地区或省会的地位。但是，耶路撒冷尽管经历两千年的平庸和孤立状况，今日却成为世上最多国家要争夺控制权的城市。
先知撒迦利亚发出不利的预言，说世界列国在末日的日子，想占有耶路撒冷的欲望如“令人昏醉的杯”一样，甚至不惜发动战争，为要取得耶路撒冷的控制权。耶路撒冷成 为“一块重石头”，凡举起的必受重伤。意思是说，任何国家想要解决耶路撒冷困境的，自己“必受重伤”。
以色列的问题, 耶路撤冷的困境, 唯有万能的神才能解决, 衪已应许那真正和平的大君王耶稣基督再临到世界, 一定有一个神所定的日子, 所定的时辰, 祂要降临在圣城耶路撒冷的橄榄山上。
路加福音 19:41-44“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”
使徒行传1:9-12“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去。”
撒迦利亚书 14:3-4，11“那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。”
以赛亚书 62:6-7“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
耶利米书2:2“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”
耶利米书3:17“那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。”
诗篇 122:6“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”
我爱耶路撒泠, 因为这是神的命定! Maranatha!（愿主快来!）
（完）
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