福音快报

◎于中旻

分派巴拿巴

教会是圣徒团契(Koinonia)。是先“与神相交… 在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。”(约壹一:6,7)

团契的意义还有“同心合意的兴旺福音”(腓一:5)。不仅是同居分享，抱团取暖，还要同甘共苦，这包括为福音征战。当然，镇日搞窝里反，“心里若怀着苦毒的嫉妒分争”(雅三:14)，绝不会是属灵的智慧，不像基督徒。

安提阿教会是圣灵掌权的教会，不是任何人的事业。如果教会只听得见人在争吵，有财有势的老板在嚷叫，算盘子声音在响，哪还有圣灵说话的份儿？

他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船，往居比路去。 (徒一三:2-4)

教会是事奉主的地方。圣灵是三一真神在教会的代表，与圣徒同住，圣灵作主：“为我”，“作我的工”。圣徒不要弄错了。在事奉主，禁食的时候；不是在事奉肚腹的时候。人不靠自己肉体的力量，圣灵可以掌权了。

分派人出去。是否在教会派不上用场的闲人？推出去可以省得吃闲饭，管闲事，制造麻烦？可惜，宣教工场上尽多那样人，因此不能收割主的庄稼。

那么，该差派怎样的人去？主用忙人，开拓教会的元老，少不得的人—正点着了巴拿巴和扫罗，是最重要的柱石人物。其实应该差他们，不是拆梁毁柱；教会有多名先知和教师，囤积恩赐没用，阻碍教会增长。这二人走了，更多的人兴起。不要以为倚靠大树，草不沾霜；也应该知道，是大树下草不沾露！

好箇安提阿教会！主的旨意通行，就打发他们去了。好辅导是培养人，不是以“非我不可”得意。以后的报告证明，二人同心，其利断金，作得很好，从成就证明。

巴拿巴有意

有爱心的人，自然吸引人就近他。巴拿巴和扫罗，从安提阿到了居比路，先到岛上的大商埠撒拉米，在犹太人的各会堂传讲神的道—会堂不止一个，用得上多人；“也有约翰[马可]作他们的帮手”；马可是巴拿巴的表弟；不久后，圣灵明显引导，“保罗[扫罗]和他的同人，从居比路的帕弗开船”，再返回大陆，到旁非利亚的别加。约翰马可“就离开他们，回耶路撒冷去。”(徒一三:5,13) 只是跟随同工的时间不长。

这“称呼马可的约翰”年轻人，在耶路撒冷有母亲马利亚和家(一二:12)；他并没有被不荣誉辞退的纪录。此后，二人仍然和谐同工同处，相当愉快。只是叙述时称呼的次序，常是“保罗和巴拿巴”，保罗在前，居于主导。二人接受这样的安排，有相当的时间。

过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；保罗拣选了西拉，也出去…(徒一五:36-41)

“马可，不可！”“马可，可！”

保罗和巴拿巴为马可起了争论。看那时的马可，旅行游埠频繁，心志不专；在耶路撒冷，安提阿，居比路，旁非利亚，到处有他的脚踪，许多地方落脚，缺乏的是脚踏实地工作。巴拿巴以为应该耐心带领他；保罗坚持应该有好的榜样。慈爱和公义，难以兼容两全，导致二人海陆分途，最后成全主的旨意。

巴拿巴表弟

多年后，巴拿巴年纪老，少在工场上驰驱；但仍然在至圣所服事，祷告，自然少不得关心马可灵程上的进步。

那少年人老成了。显然是使徒彼得的培养，彼得写信给教会时说：“我儿子马可也问你们安。”(彼前五:13)这不是隐含工作的传承吗？在使徒彼得叙述教导下，他写下了马可福音，成为新约教会最早的基督纪。

教会不能因第一代圣徒最后一名离世而终止。

诚实的彼得，绝不隐讳错失，使徒把自己的经验，告诫众门徒，以主的话提醒各人：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”(可一四:66-72 )

人必须仰赖主的恩典，和那位在天上“大祭司”的祷告：“西门！西门！撒但要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”(路二二:31-34)

还要不忘，坚固弟兄，辅导别人。此后，彼得不忘这经历，特别在餐桌上“见鸡而作”，谆谆训示：你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。 (彼前五:5,6)

这位“大渔人”曾以刚勇自傲，向主宣誓：“众人虽然跌倒，我总不跌倒！”(可一四:29-31) 复活后的主耶稣问他：“你比这些人如何？ ”(约二一:15-19)但主给他第二次的机会，回头以后，作教会第一代无愧的领袖。

第二次机会

第二代的基督徒，都没有亲见基督，自然也没有否认主的严重错失。但晨更的时候，总是“闻鸡知诫”。马可更不会忘记，他在客西马尼园，临难苟免，金蝉脱壳，丢下蔽体的麻布，逃隐在橄榄树阴影下(可一四:50-52)。

马可来到保罗脚下，承认自己当年无勇。保罗年老视力受损，但记忆健好：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了—那永远可称颂之主耶稣的父神，知道我不说谎。在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城，要捉拿我；我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”(林后一一:30- 33)

作殉道者，人生只有一次；活着每天作殉道者，为主“终日被杀，人看我们如将宰的羊”(罗八:36)，必然需要第二次的机会。

在旁非利亚的别加分手，并没有加什么，彼此只减却少年的傲气与梦幻。在监狱里聚首！在旁还有一名悔改的逃奴阿尼西谟(门:10-12)。保罗写信时，提到“与我同工的马可”可知马可不是偶然探监，或路遇保罗，二人是同工(门:24)。辅导年龄相若的初信者，该非远不可及。

在致腓利门的歌罗西教会书信中，使徒写道：“巴拿巴的表弟马可，也问你们安。说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到你们那里，你们就接待他。”(西四:10) 据说，是保罗打发重生的阿尼西谟，回到歌罗西，把这信亲自带去本教会。

使徒殉道前，在世最后的时间，想见的人有马可；他特嘱咐提摩太：“你来的时候，要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。”(提后四:11) 也许，保罗想的是连对巴拿巴的记忆也一同带来。