福音快报

◎于中旻

“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给们施洗﹔凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（（马太福音26:19-20）

现代基督教会的差传史，总不能不提到史密斯(Oswald Smith)牧师，和多伦多人民教会的名字。

史密斯牧师，并不是人民教会的创始人，也不是那教会的差传创始人，不过他发扬了差传精神。他说过一句重要的话﹕如果有那么一天，我发现教会为维持本身所用的钱，多过对外宣教的费用，我就立刻辞职不再作你们的牧师，因为那表示教会已经成了一班自私的人，不配我作你们的牧师﹗

说这话并不容易。因为表明说这话的人，有舍己的精神，不是要建立自己的王国，而是顾到别人，对主的大使命郑重其事。他的教会不是顶大，算不上是超级教会，有四五千信徒，却差出了四百宣教士，在东方，常会遇到他们的宣教士。当然那些宣教士都是全职的，长期的，一切生活旅运费用，全由教会支付。

华人教会的差传先生

史密斯牧师“差传先生”的雅号，是教会中人所公认的。说华人教会的“差传先生”是郑果牧师，当然绝不会有人异议。郑牧师在菲律宾基督教会灵惠堂的时候，首先推行差传工作，洗雪了华人基督徒只顾己的自私形象。那时，他牧养的灵惠堂，最多只能算是一个中型教会，有四五百人聚会，多属中等收入阶级。但他们差出了六十多位宣教士。更重要的，是他们的差传费用，远超过用于本教会的开支。这种最值得称扬的差传精神传统，到现在仍然继续下去。

差传的好处，不仅是遵行了主所交付的大使命，把福音传到地极，使万民作主的门徒，教训他们遵从主所吩咐的。不仅是爱心的施予﹔还有另一个作用，就是扩大了信徒的爱心。因为教会的主耶稣基督说过﹕“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太六﹕21)。借着差传，可以把信徒从四堵墙中间解放了出来，叫华人信徒，不再只注意自己，只搞窝里反﹔而使信徒的心，注意到广大的世界，和世人心灵的需要。这是郑果牧师对华人教会永恒的伟大贡献。因为伟大的心，是伟大的教会必需的先具条件。

另一种差传方式

记得，好多年前，计志文牧师单独约我一同午餐。那时，中国布道会有一个堂会，刚刚开始差传工作，也算是华人教会中很早的﹔据说，差出了二三十位宣教士。我那时年轻，像是“童言无忌”，冒昧的问他﹕“计牧师，是真的还是假的﹖”

老人家不以为忤，好像还带着浅浅的微笑，竟坦白的说﹕“可以说是真的，也可以说是假的﹗”“怎么会是真的，又是假的呢﹖”“说真的，是实在有那些人，我们也支持他们﹔说假的，是那些人并不是我们差的，我们不过按月给他们寄几十块港币去，作一部分的生活费用，并不负担全部的薪水。所以，可以说是真的，也是假的。”

计老牧师好像是太坦白了些。现在，有一些教会，正是这般作法。当然，不论怎样差，有差总比不差好。不过，这样作也会给搞华人教会差传史的人，带来某些难处。因为不同的教会，都在办差传，也都是部分支持几十个人或团体的费用﹔这样，好多个教会加起来，该是差出了好多人喽﹗其实，几十加几十再加几十，还是那同样的几十名，这笔帐好难算，任何电算机都解决不了这简单的问题。这是真的问题。记得，有一位牧师说过﹕只差钱的“廉价差传”，差点儿钱而不差人，用不着感觉牺牲，不过是贿赂自己的良心，以为是遵行了主的大使命，实在不如不差更好。正是﹕此种不差胜有差。

也许，这话说得有些过分吧﹗至少我认为经济力过于薄弱的教会，自己教会又无人可差，跟别的教会共同负担某一宣教士的费用，是实际可行的起步。当然，起步不是止步。

新起的差传

有一种更晚近的差传方式，是就地取材﹕由差会供应所需的费用，在工作地区征取传道人员，而差会则给予全部经费，视实际情形逐年减少，直到能完全独立。

这种方式有它的好处，是不必远道差出宣教士，跨越大半个地球去宣道，不必去克服语言，文化上适应的问题，不必考虑出入境的困阻，不必支付来往的高昂旅费，可以收到同样或更大的效果。缺点是所差的教会，不能有像派出“自己人”同样的关切，为他们负责祷告，跟他们保持联系。不过，这可以透过派驻工场监督，或巡回的差传事工负责人员，作为中间联络人。如此虽不是最理想，但总有一些的帮助。

小教会大差传

意外的是，不必是大教会，才可以作差传工作。有的小教会，也可以作极有意义而有效的差传工作。不过，用的是不同的方式。

有一个小教会，规模比灵惠堂更小﹔没有宏伟的壮观的教堂，没有豪富的信徒，如果论人数，连两个分支堂会加起来，也不过三几百人。只是些平凡的人。但他们差出了七八万宣教士！ (相信你的眼睛,并没看错。)你说，那怎么可能呢﹖事实确是如此，可以向印刷厂查证。

为什么向印刷厂查证呢﹖理由很简单，因为他们派出去的是纸张宣教士，另一个名字叫书刊，印刷厂的计帐错不了。所差的宣教士，每两个月一批，继续出去，不休假，不退休，日夜不息的工作。可惜，有少数“殉道”了﹔幸而并没有一般宣教士殉道损失那么严重，盼望为数极微，而且我们要祷告，其数越少越好。另外，也听说有被监禁的﹔希奇的，有的是被教会所监禁了，进了门就被扣押起来，不能正常的出去工作。希望那只是没根据的谣传。

这教会的信徒们，比许多大教会所作的还多。不幸，有的大教会，只坐在那里，什么都不作，让别人负重担。而这教会却尽上了自己的力量，支持文宣工作，在这圣工上面，奉献时间和财力。文字宣教士，从这里大量的差了出去，遍及世界各地。真作到了约翰卫斯理所说的豪语﹕“世界是我的工场﹗”这样，岂不是小教会变成了大教会﹖

我不必告诉你这教会的名字。但你也可以作。

非拉铁非教会

在启示录中，主耶稣吩咐约翰写信给七教会，非拉铁非教会得主的称赞和应许﹕“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是没有人能关的。 “(启3﹕8)

这个教会并不怎么特出，只是“略有一点力量”，何等的平凡﹗也许，就在我们街头的转角处，你不会注意。他们没有跟大有力量的教会相比，说﹕“那些更多力量的大教会去作好了﹗”也没有说﹕“等我们增长够了再作吧！”而是立即把信仰化为行为，使用那一点力量，爱主遵守祂的道。主称赞欣赏他们，给他们一个应许﹕“敞开的门”！

你羡慕这应许吗﹖你有没有想到﹕敞开的门也是没有安全感的﹖还是闭门家中坐来得安适。在福音事工上，正如保罗所说的﹕“有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多”(林前一六﹕9)。这是必然的反应﹕如果传福音，向黑暗的权势挑战，不能期望不遇到反对。但是，这是为爱主而工作的。主应许﹕没有人能关的。是有价值的永恒工作。

愿我们效法非拉铁非教会，差遣宣教士出去，努力支持众多的文字宣教士，费用低，但效果却不低。

你想想看这么多宣教士的工作，效力该有多大﹗地面上不是有很多区域在闹工人荒吗﹖不是常听人在说“庄稼多，工人少”吗﹖解决的方法，是尽量差遣纸张宣教士！不止是传福音，也能教导，牧养。这是初期教会时，使徒保罗所留下的方略﹕“所以弟兄们，你们要站立得稳﹔凡所领受的教训，不拘是我们口传的是信上写的，都要坚守”(帖后2:15)。用口，用书刊传福音，也用书刊把主一切所吩咐的，教训信徒遵守。

最后，该加以说明﹕并不是说，只有文宣是宣道事工，也没有限制于此。所说的，只是应该大力支持文宣事工。深盼不论是教会或个人基督徒，都投入，奉献，把文字宣道，列为宣道事工的重要部分，教会必然会在全地大大兴盛。你想想看﹗