福音快报

◎黄以诚

在现今世代，家庭问题丛生，引致人对家庭价值的质疑。面对失序家庭带给人的痛苦和伤害，极端者提出破除家庭的口号。
圣经从来没有隐瞒家庭可能带给人的痛苦和伤害，它如实地记录了失序家庭的种种问题。包括了兄弟不和（创世记卅七1-20）、仇杀（创世记四1-8）；夫妻互卸责任（创世记三12, 13）；夫妇一同瞒骗（使徒行传五1-10 ）；父女兄妹乱伦（创世记十九30-34、撒母耳记下十三1-14）；妻妾争宠不和（创世记十六1-6、三十1-24）。
自从亚当犯罪堕落后，人人都亏缺了神的荣耀，都不完美，组成家庭的每一个成员都不完美，都有问题。神知道父母不完美（马太福音七11），祂知道家人会彼此为敌（马太福音十36）。
虽然失序家庭有着种种问题，使人受伤痛苦，但神没有摒弃家庭，反之祂用家庭关系来表述祂与人的关系；祂是天父（马太福音六9、罗马书八15），相信祂的人是祂的儿女（约翰福音一12）。而信徒彼此可以兄弟（彼得前书五12）姊妹（罗马书十六1）相称；祂也用母亲对吃奶婴儿的爱比喻祂对子民的爱（以赛亚书四十九15）。
而耶稣基督道成肉身（神成为人），亦降生于一个普通家庭，有父母养育（路加福音二51, 52），并与弟妹一起长大（马太福音十二46-50），足见神是如何看重家庭。
虽然人因自己的问题，不能达到神对家庭的要求而得到神丰满的福祉，但祂仍愿意透过家庭彰显祂的恩惠，使人蒙福。在圣经中，我们见到拿俄米与路得和谐的婆媳关系（路得记）；约瑟宽恕加害他的众兄长（创五十15-21）。虽千百年后，当我们读到他们的事迹，仍然深受感动。
作为基督徒，我们深信家庭是神赐与世人最珍贵的礼物之一，有着普世的意义。不论任何国家、任何年代，我们都可以找到为子女任劳任怨的父母；孝敬关爱父母的子女；为弟妹牺牲的兄姊；与配偶同甘共苦、恩爱不渝的夫妻。他们在家庭中展现人性的光辉，为社会带来祝福与希望。
所以我们不应人云亦云，随波逐流，反要逆流而上，重寻合神心意的圣经指引，教导、重塑失序的家庭，使神的恩福沛临。
另一方面，我们亦应效法耶稣基督，祂没有将家庭局限于婚姻血缘的关系。祂看家庭为神国的缩影，以神的家（教会）作为神心意寄托及神大爱充溢的群体，以弥补家庭的不足。「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。」（马可福音三31-35）
现在我们试从圣经找出神对家庭的心意，并以此纠正中国传统家庭观念的弊端，希望能帮助信徒家庭重新走上神对家庭安排的正轨。
夫妻关系
　　由一男一女结合成夫妻为家庭的基本组合，是神对婚姻的本意（创世记二24），并且生儿育女（创世记一28）。
婚姻是终身的（马太福音十九6），神希望夫妻能始终如一，不离不弃，忠贞专一地彼此相爱（玛拉基书二15）。
婚姻是盟约，神是见证人（玛拉基书二14），也是策动者（马太福音十九6a），在神的恩助下，彼此委身，活出二人成为一体，是神对婚姻最美的安排。
要实现二人成为一体的理想不易，需要双方都效法耶稣基督舍己的爱（加拉太书二20）。圣经清楚要求「作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」（以弗所书五25），其实这要求对妻子同样适切，因为每一个神的儿女都要效法神（以弗所书五1），也要「凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己」（以弗所书五2）。
夫妻若都有这舍己的爱，当面对不同意见或冲突时，就不会要求配偶屈从自己的意愿了，他们都会「不单顾自己的事，也会顾念别人的事」（腓立比书二4），他们也会「不求自己的益处」（哥林多前书十三5）。
在面对配偶之过错带来的损失或痛苦时，能效法主耶稣基督在十字架上的宽恕赦免（路加福意廿三34）。
一般中国家庭大多接受「夫为妻纲」的传统观念。丈夫是一家之主，有绝对的决定权。有人将圣经「丈夫是妻子的头」（以弗所书五23）及要求妻子「凡事顺服丈夫」（以弗所书五22, 24）等同「夫为妻纲」的观点。
这是表面的类比，实质是有很大的差异。「夫为妻纲」背后的支撑是「男尊女卑」，而圣经却没有「男尊女卑」的说法。不论男女，都是按神的形像造的（创世记一26, 27），都是平等的。而「男人是女人的头」，这「头」不是最终的话事人，因男人这「头」以上还有「头」，「基督是各人的头」（哥林多前书十一3） 。因此在家庭里，不是男人说了算，妻子只能顺服（屈服？）。在合神心意的家庭里，男人这「头」所作的决定，还要看他的决定是否符合基督这「头」的心意。因家庭的「头」是人，是会犯错的，妻子因此就可以顺服基督而不顺服丈夫了。但她仍要「敬重丈夫」（以弗所书五33）。作丈夫的亦要明白自己是会犯错的人，他也不会要求妻子「凡事顺服」，他会「存敬畏的心彼此顺服」（以弗所书五21），因为顺服不是单向的。
丈夫爱妻子，甚至为她舍命，妻子因丈夫的爱深受感动而敬重丈夫，甘心乐意顺服。子女在父母的薰陶下长大，对人有爱心，亦懂敬重别人及顺服。这样，神的恩福不但临到家庭，亦藉由家庭扩展到社会。

来源：真理报