◎陈庆云
风茄的故事, 风茄, 爱情果。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你存留的。（雅歌7:13）
利亚和拉结(两姐妹)
雅各爱拉结，为她做工七年后才结婚。岳父拉班(拉班也就雅各的母亲利百加的哥哥) 在新婚晚上掉包，将妹妹拉结换成了姐姐利亚，雅各到第二天早晨后才知道上当。
七天后雅各娶了拉结，条件是继续替岳父拉班打工七年。接下来的七年是两姐妹争风吃醋的七年。
雅各不爱利亚，但神却让她连续生了四个儿子。前面三个儿子的名字记载了利亚内心深处对雅各的爱的渴慕：流便是看的意思，神看到了她的苦（丈夫不爱自己）；西缅是听的意思，神听见她的苦（丈夫仍然不爱自己）；利未是连合的意思（丈夫仍然不爱自己）。第四个儿子是犹大，赞美的意思。利亚突然不抱怨了，反而赞美神，但偏偏这个时候却停了生育（创29:35）。
创世纪30:1-2“拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。雅各向拉结生气，说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”
拉结有雅各的爱，但她也有苦难，她的苦难是没有生育。眼巴巴地看到隔壁帐棚里的姐姐连续生了四个儿子，这种嫉妒和痛苦是难以形容的。她不得不将自己的婢女辟拉给丈夫为妾。辟拉生了个儿子，拉结取名为”但”，意思是审判。审判的意思是针对神，意思是当神给我儿子时，才有公义的审判。言下之意是不给我儿子，神就没有行出公义的审判。
后来, 辟拉生了第二个儿子，取名为拿弗他利，意思是争斗。和谁争斗，和姐姐利亚。
姐姐利亚如法炮制，让自己的婢女悉帕和雅各生了两个儿子。第一个儿子叫迦得，意思是万幸，言下之意，她又开始占上风了；第二个儿子叫亚设，有福的意思，意思是她感觉太幸福了，儿子们成群成对走在街上真是风光无限，众女子都用羡慕的眼光看她（尽管她内心深处痛苦依在，因为得不到丈夫的爱）。
两姐妹的争斗在此时到达了高峰。直到数俄梅珥的第50天, 拉结的内心的所见, 所感和所知起了180的大翻转!
割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说，请你把你儿子的风茄给我些。（创30:14）
为什么经文要告诉我们这是割麦子的时候？卡巴拉传统认为当天晚上是七七节，数俄梅珥的第50天。【数俄梅珥的奥秘——初恋到热恋，激情到爱情】的总结 (开始数的那一天是大麦收割, 数到第50天是小麦收割，即初恋到热恋，激情到爱情)这是从逾越节的初恋(刚信主认识救赎主耶稣基督)到七七节爱情的顶峰(爱主事奉主)，乐章的纯八度。
利亚没有丈夫的爱，但她有四个儿子。大儿子大约6岁的流便也懂事了，在七七节送给孤独的母亲象征爱情的风茄。
拉结有丈夫的爱，但她却没有自己的儿子。利亚的大儿子懂事了，从田野里给母亲采摘了一束野花，在七七节这个爱情的节日里，似懂非懂地送给母亲作为礼物，希望能够安慰他。拉结默默地看在眼里，心里却情感交加，在那一刻，她(拉的心可能已经碎了。
利亚要的是丈夫的爱，拉结是她的情敌，是她最大的敌人。拉结想要的是儿子，她的敌人是谁呢？她其实没有敌人，让她不生育的是神，但因为拉结没有得到自己想要的，姐姐利亚就成了她的敌人。但或许利亚只是她的假想敌？
我们有多少时候可以停下自己匆匆的脚步，静静的思考一下我们的人生。我们活着究竟是为了什么？金钱，事业，爱情，儿女，所谓人生如战场，我们不达目的绝不罢休。但人生真是争战吗？或许人生应该是相互关爱？
当流便拿着风茄回家安慰母亲时，拉结其实只想要一小部分，“给我些”，希伯来文是 ，从风茄里（来些）。她不要所有的，只要一小枝。她自己没有儿子，她好想体验一下母亲的感觉，能够分享一个刚刚懂事的儿子从田野里采回来的小野花。她甚至在力图压抑自己的哭泣声，因为她用了希伯来文Na ，中文翻译为“请”，这是她哀求的声音。
但她听到的，不是一个同情安慰的声音，而是一个比她更苦楚怨恨的声音：利亚说，你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？（创世记30:15）
究竟是谁夺了谁的丈夫？
如果我们是拉结，我们的第一反应是什么？
我们的第一个自然的反应是：究竟是谁夺了谁的丈夫？雅各一见钟情的是谁？雅各提亲时向拉班指名点姓的是谁？究竟谁是第三者？雅各究竟为谁做了14年的苦工？前7年是为了拉结，后7年也是为了拉结！
在自己的新婚之夜，一对有情人眼看就要终成眷属了，结果半路杀出一个程咬金，利亚成了新娘，而真正的新娘却躲在黑暗中哭泣。
按照拉比传统，以撒的双子要娶拉班的两个女儿，头生子娶头生子，所以以扫娶利亚，雅各娶拉结。但利亚不想嫁给不求上进的以扫，而是想嫁给品学兼优的雅各。雅各爱拉结，拉结也爱雅各，但拉班却一心想先把利亚嫁出去。雅各拉结早有预防，事先设下口令，好在关键时刻戳穿拉班的诡计，但拉结后来生了怜悯之心，因着对姐姐的爱，她让姐姐夺走了自己的丈夫。
但利亚却来了个恶人先告状： “你夺了我的丈夫还算小事吗”。拉结是如何回答的呢？她的回答大大出乎人的意外，拉结说：为你儿子的风茄，今夜他(雅各)可以与你同寝。（创世记30:15）
理应暴跳如雷的拉结却相当的平静，尽管她有向利亚发怒的所有的理由。她也没有向神求伸冤，。她突然意识到，原来这么多年来利亚一直认为自己抢了她的丈夫。她第一次穿上利亚的鞋，从姐姐的视角里看到了一个渴望被爱，却不被爱的痛苦的灵魂。
对于雅各和拉结一见钟情的事，或许利亚根本就不知道。而利亚嫁给雅各或许完全就是遵从父命。她毕竟是雅各的第一个妻子。
因为雅各爱拉结，雅各光顾拉结帐棚的次数自然多于光顾利亚帐棚的次数。有多少个晚上，满怀期盼的利亚将房间为雅各收拾得整整齐齐，却眼巴巴地看着自己的丈夫投入情敌的怀抱里。拉结突然觉得自己要做点什么，她突然觉得自己伤害了姐姐，所以，她说：“今夜他可以与你同寝”。因为在今夜，她不再像往常一样充满了嫉恨，她第一次心甘情愿地希望姐姐在今晚能够很幸福，能够找到自己的爱。
那一夜，圣经接下来说：“那一夜，雅各就与她同寝…”（创30:16）
那一夜是七七节，数俄梅珥的第50天，利亚怀了第五个儿子，起名以萨迦：
利亚说，神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。（创30:18）
为什么叫以萨迦，利亚给了个理由，但其实这不是真正的理由。以萨迦的名字就是解开耶利米预言奥秘的钥匙。耶和华如此说：在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。耶和华如此说：你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所做之工必有赏赐；他们必从敌国归回。这是耶和华说的（耶利米书31:15-16）
神对拉结说：因你所做之工必有赏赐 Yesh Sachar ，希伯来文是有赏赐Yesh Sachar，这正好是以萨迦的名字，Yisachar ，名字的意思是有赏赐 Yesh Sachar 。
这个赏赐不是给利亚的，而是给拉结的，这就是拉结恩慈行为的赏赐。她本可以祈求神公义的审判，但她因着怜悯，宁愿自己受委屈，却行出了爱人如己。
正如在雅各的第一个新婚之夜，理应进入雅各洞房的是拉结，她因着怜悯，将自己的机会给了姐姐，但对拉结来说，那是一个痛苦的不眠之夜。她可能会默默地为姐姐祝福，但她的心在那一夜决没有平安。
在这个收割小麦的七七节，数俄梅珥第50天的纯八度，夫妻合一的佳日，同样也是理应雅各和拉结同寝的日子，她因着怜悯，再次将自己的机会给了姐姐。这可能仍然是个痛苦的不眠之夜，但这一次，在她为姐姐默默祝福中，她的心第一次感受到了平安。
因为拉结的功德，利亚当晚怀上的儿子起名叫以萨迦，有赏赐，这是拉结赏赐的见证。
为什么圣经说拉结嫉妒她姐姐呢（创30:1）？
因为嫉妒是每一个正常女人的天性，或者说每一个正常人的天性。但如果人只是行出自己的天性，他和动物又有什么区别呢？动物难道不是按着自己的本性和本能行事吗？耶稣说:“你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（太5:46）
人如何才能得赏赐？他们可能来自一个破碎的家庭，有一个痛苦的过去，神或许让他们经历了所有的苦难，他们也可能拥有所有的理由去恨人，去报复，去毁坏，去嫉妒，去争战，去放纵。但他们如果选择行出自己的天性，行出自己的欲望，他们其实和动物没有区别。真正的人是新造的人，是那些拥有所有犯罪的理由，每天挣扎在欲望之中，却仍然能够选择战胜自己天性的人，他们才是神的儿女，能够得着赏赐的人。人的争战越大，战胜争战后的赏赐也越大。
我们有多少时候可以停下自己匆匆的脚步，静静的思考一下我们的人生。我们活着究竟是为了什么？金钱，事业，爱情，儿女，所谓人生如战场，我们不达目的绝不罢休。但人生真是争战吗？或许人生应该是相互关爱？
Chinese (Traditional)
English
Indonesian