敬拜的威力

◎吴献章

经文:启示录第四章

一位著名学者来参观一位丹麦名雕刻家所刻,那伸开双手迎接劳苦担重担者的耶稣像后,失望地说:“这座雕像哪有稀奇之处?”旁边有个小孩,就上前对他说:“先生,您必须走近跟前,跪下,然后抬起头来,才能看见主耶稣的面的。”那位学者就屈膝,跪下仰望,果然看出这座名雕像的意义,大受感动。

真诚的敬拜具有真正的威力。摩西在西乃山下敬拜神,因而带动出埃及的十个神迹;出埃及记所描绘神大能的作为,起点在于敬拜。约书亚也是因为在万君之耶和华面前敬拜,开始了耶利哥城的战争与得胜(书五:13-15)。因看到撒拉弗在宝座前真诚的敬拜,及其所带来的威力震动,以赛亚开始他画时代的事奉(赛六章)!

在新约,我们也看到真正的威力,往往来自真诚的敬拜。在革尼撒勒湖的彼得,因着认识耶稣那连鱼都听命的权柄,而俯伏在祂面前,开始了“得人如得鱼”的事奉(路五章)。伟大使徒保罗的事奉就是从大马色路上的敬拜开始的。

启示录也是在约翰的敬拜中开始(启一:17)。在灵恩运动与小组教会互动的时代,我们需要回到启示录第四章,看宝座前威力的来源…真诚的敬拜。

一.敬拜要有威力,敬拜者要真诚

敬拜要有威力,必须要:

  1. 对准焦点 

当耶稣对撒玛利亚妇人提到真诚敬拜,在乎心灵与诚实时,她立刻将焦点从地上转到天上(约四)。约翰写信给第一世纪在小亚细亚的七个教会后(启二至三章)立刻将读者的焦点对准天上,以预备敬拜…“此后,我观看,见天上有门开了。”(启四:1)

许多信徒生命没有能力,甚至沉沦于世俗化,就是因为没有将眼目定睛在天上。因此,即使谨慎像罗得,渐渐挪移帐篷,以免太快被所多玛城的罪恶腐化(创一三:12),但是所多玛的罪恶,终究也渐渐搬入罗得的心田里!要经历天上威力的人,必须学习亚伯拉罕,在世上过住帐篷的生活,将人生的重心,放在祭坛上!

  2. 认识掌权者

真正的威力来自于对永恒者的体认。真诚敬拜中的人,必会经历到谁才是历史的主宰…“我初次听见好像吹号的声音,对我说:‘你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上…四活物…昼夜不住的说…主神是昔在,今在,以后永在的全能者。”(启四:1-4,8)

为了安慰主后九十年受豆米仙皇帝逼迫的教会,约翰在第四章中,就用了宝座十二次之多。人间的政权,就如宋朝文人苏东坡所说:“大江东去,浪涛尽,千古风流人物。”真诚敬拜的人,体会到真正坐在宝座上的,不是人间任何帝国,而是昔在今在以后永在的神。

History is His Story.

  3. 认识自己

真诚敬拜者感受到人不能靠近坐宝座者的威力。圣经中每次记载神的显现时,有一共通的特征,就是没有描绘坐宝座者的真面貌,仅用人间最灿烂的颜色来描绘…“看那坐着的,好像碧玉和红宝石;又有虹围着宝座,好像绿宝石…有闪电,声音,雷轰从宝座中发出;又有七盏火灯在宝座前点着;这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海,如同水晶,宝座中和宝座周围有四个活物…昼夜不住的说:圣哉!圣哉!圣哉!”(启四:3-8)如此描绘,使人联想到出埃及记中,那有闪电及雷轰,摸了必死的西乃山(出二○章)。连神人摩西都不能见到神的面,仅能将鞋子脱下(出三章),仅能看到神的背后(出三三章)。当撒拉弗唱圣哉,圣哉,圣哉时,以赛亚立刻说:“我有祸了!”施洗约翰在耶稣面前承认:“我给祂解鞋带也不配。”(约一:27)原来,人神间有大距离,没有中保耶稣,有罪的人不可能接近神的,不论如何积功德,行善事!

二.真诚的敬拜,带来敬拜的威力

真诚敬拜的人,必感受到:

  1. 透明力

约翰看到“宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰,四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。”(启四:6-7)在解经史上,因着将福音书读进启示录,而使得早期教父将四活物当作耶稣…马太记耶稣为君王(狮子),马可记耶稣为仆人(牛犊),路加重耶稣的人子身份,而约翰强调耶稣是神子(飞鹰)。

但是这四活物不该被解为耶稣,否则,启示录第五章中,敬拜羔羊的四活物,不就是自我敬拜?更重要的,是这被造物四活物,被选为宝座前敬拜的代表,是因为他们的透明性的缘故…约翰两次形容它们“前后遍体都满了眼睛”。原来,那能用“圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在,今在,以后永在的全能者”,来鼓励教会从被逼迫的环境中,仰脸来敬拜的呼召能力,来自透明力,惟有透明者方能体会真正的威力,真正的威力是借着透明者流露的。

  2. 持续力

约翰所看到的“宝座的周围又有二十四个座位;其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。”(启四:4)这些被造物,即使多尊贵到能坐宝座上,在造物主前,也只能作一件事…敬拜!正如摩西所记,第六天被造的人,不当去拜比人先被造,被人命名的被造物。万物中最尊贵的人,敬拜的焦点在第七日安息的上帝!其实,所有的被造物与造物主最直接的关系,就是真诚的敬拜!

真诚的敬拜会吸引人更持续的敬拜。在宝座前瞻仰神荣美的四活物,是如此敬拜的:“他们昼夜不住的说:圣哉!圣哉!圣哉:主神是昔在,今在,以后永在的全能者。”内地会创始人戴德生初到中国,语言能力当然不足,但是他事奉得力,有效的秘诀,就在持续力。他在自传中提到:“数十年在中国,上帝没有一天,不听到我在太阳尚未出来前,向东方跪着为中国祷告的。”

  3. 感染力

从坐宝座内圈的四活物与外圈的二十四位长老的互动,我们体验到,真诚的敬拜极具感染力:“每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,那二十四位长者就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:我们的主,我们的神,你是配得荣耀,尊贵,权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”(启四:9-11)

最内圈的四活物一敬拜,就引发二十四位长老也敬拜;摩西上山敬拜,方能影响七十位长老敬拜(出二四章)。大卫王自己彻底敬拜奉献,以色列全会众受感染,一同敬拜奉献(代上二九章)。以斯拉也是自己先屈膝,持续地,透明地,终于感染到所有的归回百姓认罪悔改(拉九章)。原来,教会中敬拜的感染力,在于教会中的领袖。若教会的领袖先被感动,屈膝下拜,必会感染外围的信徒也一同屈膝!

衣服最容易脏的地方,就是领子与袖子。而教会没有能力,大部分的原因,往往是教会的领袖不洁净!当我们看到教会软弱无力时,记住,我们这些领袖须先归回,敬拜,事奉才能有威力。

亲爱的,“圣灵立你们作全群的监督。你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎”(徒二○:28)。

来源:金灯台