检视基督教组织的文化和传统

◎戴永富   任何一个基督教组织或团体,在建立的过程自然会发明并发展一套属于自己的传统;因为每个组织积累的经验、文化处境及领导者的个人因素,会共同形成一套能定义该组织个性的文化。我们可称组织文化为组织传统。传统的形成过程是自然的,本身也不是坏事,

基督徒的双重属性

◎殷颖 隐性的基督徒 人的外貌,圆颅方趾;故人与其他动物极易区分。但人个別的內在性格,卻极难辨识。虽可由人外在发出的气味来辨认,譬如:医务人员身上嗅出药品味,鱼贩身上有鱼腥味,或香火味是由庙祝身上发出等。这些,

松手放下

◎陈庆云 在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓 住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子,

小先知书系列——何西阿书简介

引言: 何西阿开门见山道出了他所处的时代,那是四位犹大王:乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家(从790-686B .C.)和一位以色列王耶罗波安二世(793BC-753B.C.) 的统治期间,他被召为神的先知。何西阿事奉的时间约四十年之久,

千万别行违背良心的事

  “不要倚赖邻舍,不要信靠密友,要守住你的口,不要向你怀中的妻提说。”(弥迦书七:5)   我们中有许多人肯定对参孙和大利拉之间的爱情故事并不陌生。参孙无法抑制对大利拉的爱,

摩西帶领以色列人出埃及的智慧(1)

摩西一生可分三个阶段,最早40年在埃及王宫过富贵的生活,他学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能(徒7:22)。可见他是大有智慧的人。第二个40年,乃是忍受米甸旷野艰辛的生活(出2:12-22;18:3-4),“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群(出3:1),

为主舍去,祂赐更多!

世人认为“舍”等同“永远的损失”,很不划算!其实,信徒为主所舍去的越多,祂赐回的也越多;祂从不曾叫我们“破产”。就像一口水井,奉献井中的水给人喝;自己的水不会减少,反而越涌越多,

暗世之烛永不灭!

我不是星星、月亮、太阳。我只能作一支小蜡烛,在暗世里发出微光,照亮“天涯浪子”的归路。在这漆黑的暗世里,肯作一支小烛的人太少了!想当“大人物”的人又太多啦!主要我们作“世上的光”,要高举在灯台上:

小先知书系列¬——概论

每次读先知书时,总觉得如同嚼蠟枯燥无味,读了便会放弃,从次和先知们永别。其实如果了解先知们所用的语言、文化、时间和地理环境与我们的差异,就会发觉他们道出了神对选民的心意和不灭的爱,必会因受感而爱不释手。如果十二小先知书乃是神的话语,